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2018年6月13日晚七点整，艺术与东说念主文修养系列讲座第78讲在中国科学院大学玉泉路校区阶一6开讲。中国东说念主民大学历史学院陶冶，好意思国哈佛燕京学社前看望学者刘后滨陶冶形色了“盛唐表象与中国梦的底色”。
历史与当今并不远处。为什么把中国梦与唐朝议论在一皆？中国梦是一个民族回应的梦，回应其实是以历史为认识的。那么咱们应该梦回何时？回到哪个现象？咱们为什么不说回到康乾盛世？因为那时有笔墨狱，莫得东说念主称心回到不可谈话的盛世。明朝？有东厂、西厂、锦衣卫。那么元朝？元朝分四等东说念主。或是宋朝？自惭形秽，不想北上，太过欢欣，财政上也积贫积弱。
刘真挚回归，不是宋朝太弱，是敌东说念主太强，元朝横扫亚欧大陆，莫得哪个国度能违反元朝二十年，除了宋朝。是以，咱们不是要回到唐朝的某个什么时间，而是要回到唐朝的那种综合现象。
唐朝作念过一个黄粱梦，缕缕行行出现过一批追梦的东说念主。那批东说念主很狂傲，不错在践诺中蹉跎，但他便是那么狂，那么傲。这便是盛唐，是这个期间的表象。
沈既济作文《枕中书》，除了东说念主名都是确凿，他写的不是一个具体的东说念主，而是一批东说念主。卢生黄粱一梦：“娶清河崔氏女，举进士，登甲科，应制举，为制诰。”“出典同州，寻转陕州。迁汴州、岭南说念采访使，入京为京兆尹。”“中书令，燕国公。”这大要便是那时东说念主的空想。
刘真挚先容，薛收是唐太宗最心爱的谋士，太宗以致对其子薛元超说，若是你爹晚死几年，我一定让他作念我的第一位中书令。薛元超受门荫，作念到中书令时对联孙说：“吾在下，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女（崔卢李郑王），不得修国史。”可见那时东说念主的最高生机。
初唐四杰“王杨卢骆”中杨炯说：“吾愧在卢前，耻于王后。”李敬玄以为这四个东说念主一定会显达，但裴行俭说，“士之致远者，领先器识此后才艺。勃等虽有才华，而轻浅表露，岂享爵禄之器也。”继而勃渡海堕水，炯终于盈川令，照邻顽疾不愈，赴水死（传奇就死在孙念念邈身边），宾王反诛。然而刘真挚以为这取自《资治通鉴》，唐东说念主写可能又是另一番风姿。何况不管他们东说念主生若何险阻，这都不影响他们喊出唐朝的最强音。不管是王勃的“海内存亲信，海角若比邻”，杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”，已经卢照邻的“寂孤苦寥扬子居，年年事岁一床书”，骆宾王的“不求生入塞，唯当死报君”，这些代表了期间精神的诗句，出自行运蹉跎、官场险阻的诗东说念编缉下，不正证据阿谁期间合座上还给东说念主以浩大的高潮空间吗？
因此，盛唐期间文化的魔力，不错轮廓为：飘逸明快的色调，天真当然的情调，博大恢宏的威望，雍容富贵的风范，奋斗刚硬的领先精神，同时兼备的绽开脾气。这种魔力，表当今政事和社会生存的各个方面。
2021年可以在线看的咱们的民族曾有这么的一个期间，不错让年青东说念主对未知的过去抱以无穷期待。或者这才是盛唐表象最本色的特征。
开元盛世是唐朝竖立100年后，究诘各个历史充足久的朝代，当一个王朝能在竖立60-70年冲破一个瓶颈的话，那么在100年的时间一定会繁盛。中华东说念主民共和国到如今开国六十余载，咱们也一定能完成两个一百年的认识。
刘真挚为学生作讲座
主讲东说念主先容：
刘后滨，江西吉水东说念主，中国东说念主民大学历史学院陶冶。曾任北京大学中国古代史究诘中心兼职究诘员、好意思国哈佛燕京学社看望学者。代表作有《唐代中书门下体制究诘》《唐代选官政务究诘》等，讲讲课程主要有中国古代史通论、唐诗与唐史、《资治通鉴》选讲等，曾获北京市高级学校教养名师奖、北京市优秀教养后果奖等。
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“艺术与东说念主文修养系列讲座”创办于2014年9月哥也色中文娱乐，是中国科学院大学为培育本科生东说念主文教诲、家国情愫而配置的世界必修课程，包括文体艺术、历史玄学、科学文化三个专题。讲座邀请北京地区具有盛名度和影响力、在艺术或东说念主文限制有造诣的巨匠学者作念主讲东说念主，尽力于国科大本科生艺术与东说念主文修养的莳植。
责编 ：黄巧